Он отметил, что по данным Общественной организации, занимающейся исследованием армянской архитектуры, по положению на 1995 год на территории Грузии находилось 650 армянских церквей, часть их которых сегодня либо разрушена, либо присвоена грузинской церковью и провозглашены грузинскими.
«Происходящее в Грузии присвоение армянских церквей в долгосрочной перспективе нацелено на решение земельных вопросов, если таковые возникнут когда-либо на этих территориях», - сказал Карапетян в среду в Международном пресс-центре «Новости».
По его словам, подобные явления можно наблюдать на территории исторической армянской провинции Гугарк, где сейчас располагаются современные грузинские районы, в том числе Джавахк (армянонаселенный район Грузии), Болниси, Дманиси.
Он отметил, что уничтожение армянских хачкаров (крест-камней), разрушение церковных алтарей происходило в 74-х селах Центральной Грузии.
Карапетян сказал, что общественная организация начала проводить исследования армянских церквей Грузии в конце 80-ых годов, активизация которых в 1989-93 гг. была обусловлена периодически возникающей информацией о посягательствах на различные армянские памятники истории и культуры.
Историк представил журналистам многочисленные документальные подтверждения процесса «огрузинивания» армянских церквей.
В частности, по его словам, в церкви Пресвятой Богородицы Вифлеема в Тбилиси под предлогом восстановительных работ был полностью разрушен и сравнен с землей церковный алтарь, в то время как особенностью армянских церквей, отличающей их от грузинских и греческих, является то, что алтарь находится на небольшом возвышении.
«Кроме того, в этой церкви была уничтожена также купель в крестильне, высеченной в стене церкви, поскольку в грузинских церквях обряд крещения производился при помощи переносных купелей», - пояснил он.
Кроме того, по свидетельству Карапетяна, в Грузии велось планомерное уничтожение всех высеченных на стенах армянских церквей надписей на армянском языке, а также фресок.
«В частности, внутренние стены церкви Норашен в Тбилиси были расписаны фресками XVIII века, авторами которых являются представители известной школы армянских живописцев Овнатанян, а в результате начавшейся в 1995 году реконструкции церкви армянские фрески исчезли, а стены и внутренняя сторона купола оказались покрытыми современной грузинской церковной росписью», - пояснил он.
Историк сказал также, что в соответствии с грузинскими обрядами, захоронение останков умерших разрешалось осуществлять внутри церквей и храмов, а по армянским церковным законам церковь, в которой произведено захоронение, превращается в часовню, что запрещает проведение в ней различных церковных обрядов и церемоний, в том числе, крестин и венчаний.
«Именно поэтому уничтожение армянских надгробий, располагающихся под стенами церквей с внешней стороны, преследует цель их «огрузинивания», - подчеркнул Карапетян.Армянский офис общественной организации, занимающейся исследованием армянской архитектуры, основан в 1998 году, действуют также офисы в Германии (с 1982-го года) и в США (с 1996-го года). Основной целью общественной организации является исследование армянских памятников за пределами современной Республики Армения, сохранившихся на территории исторической Армении и в поселениях беженцев.
